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城隍爺聖誕
(農曆五月十三日)
城隍兩字原意為城池，「城」指城郭，「隍」指沒有水的護城壕有水稱池，無水稱隍，所以城隍原指城郭溝池而言。城隍又稱「城隍爺」、「城隍老爺」原是城市的守護神，其任務是在天災、兵亂時保護城池和居民的，後來又隨時代俗流所影響，漸漸加重他的職事，如：祈雨、求晴、招福、穰災等，無形中兼管地方冥籍，賞善罰惡，為冥府派駐陽間地方冥籍。在民眾心目中，城隍是陰間的司法官，可以彌補人間司法的漏洞，因此備受百姓崇祀。
原始崇拜認為，凡與人們日常生活有關的事物都有神在。城池在過去擔負起人們的身家性命及財產的安全，有大功於民，當然受到百姓的崇拜。
傳統上，每個地方的縣城中心座南朝北，都建有一座城隍廟，城隍爺端坐其中，掌管一縣的大小事情。依明、清地方制度而言，可分為城隍（掌管一省）、府城隍（掌管一府）、州城隍（掌管一州）、縣城隍（掌管一縣）等級，如依現行制度，即分為首都城隍、省城隍、市城隍三級。
城隍爺既為幽冥界地方官，自然設有許多部門即屬僚，以掌司法及警察一般相信城隍爺下設六部司（延壽、速報、糾察、獎善、罰惡，增祿），除司之外，還有文、武兩判官及牛爺、馬爺、枷爺、鎮爺等四爺。此外還有范（范無救）、謝（謝必安）兩將軍，一般稱之為七爺（謝）、八爺（范），協助城隍爺懲奸除惡。
清朝時地方官赴任之際，都會先到當地的城隍廟來參拜，告知城隍自己的到任。許多地方官對於不肯認罪犯人，會將之帶到城隍廟，要求於神前立誓。也有地方官遇到難以判決的疑案時，也會在夜裏自行到城隍廟去籠（圓夢），請求城隍在睡夢中給予指示，由此可見城隍爺在古代的司法體系中扮演的重要角色。
城隍爺為是陰間的地方官，因此在中國的三大鬼節（清明、中元、十月朔）都有城隍出巡的事，稱為「巡查」、「迎神」又叫「出會」，據說可保閣境平安。
農曆五月十三日台北霞海城隍爺誕辰前夕，按例會在五月十一、十二兩個晚上進行「暗訪」，也就是神明夜間出巡，來探民間的是非善惡。暗訪過程中，沿途商家民眾都要準備香案供品。並燃放爆竹公迎神駕。五月十三日舉行盛大迎神賽會，俗稱「迎城隍」，因信徒眾多，香客絡繹不絕，鑼鼓喧天，蔚為盛況。
本省的城隍廟約有四十多座，最早的是明鄭時代建於台南的「府城隍廟」，其餘的全為「縣城隍廟」。但若要論名氣及信徒的多寡，則以台北霞海城隍排名第一。此廟件於清咸豐六年（西元一八五六年），是由百餘名同安由大陸攜帶來台灣的。霞海城隍廟的廟地相當小，一般廟宇一旦香火鼎盛起來，一定會擴建，但它幾百年來，卻一直侷促在狹小的角偶，據說是因為該廟地處在「風巢穴」或「雞母穴」，有如母雞保護小雞，大稻埕商家都受到城隍爺的保護，所以商家生意興隆。廟地越小香火越旺，商家也越發，因此沒有擴見打算。
更新時間：11/08/2014
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