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李府千歲范府千歲

南鯤鯓李大王爺千秋 農曆四月二十六日
南鯤鯓范五王爺千秋 農曆四月二十七日

王爺是對瘟神的一種尊稱,有時也稱「千歲爺」、「代天巡狩」、「恩主」、「王公」、「大人」、「纛府千歲」等。是本省沿海地區漁民的守護神,無論廟宇的數量或信徒的人數,都堪與媽祖相媲美。因此兩者同被視為台灣民間的兩大信仰。
自古相傳下來有關王爺的傳說非常的多,出自大陸背景的傳說有:
1據說是秦始皇焚書坑儒所被活埋的三百六十位進士,死後被玉帝敕封為王爺。
2傳說是明朝閩、粵進士三百六十名,因乘船赴京殿試,不幸遇海難身亡,為安撫亡靈,皇帝乃敕封為王爺。
3唐朝投井救民的五位進士。
4唐朝救駕有功奉指巡查各省時,不幸覆船而亡的三十六位進士。
5明末,崇禎年間朱由儉皇帝試了三百六十位新科進士後,正值將李自成開山海關,引清兵入城,崇禎黃帝自縊於媒山,三百六十進士均感動崇禎黃帝公忠為國,而不願士服清朝,持節自盡。
出自台灣南鯤鯓的傳說則為:
南鯤鯓五王原本是唐山醮送瘟神祭典的海漂神物,某夜流至鯤山沙舟,被漁民拾回供奉,但因沒有財力建廟,就將它放逐出海,但王船又逆返回來,漁民於是開始築草寮供奉。後來因神積顯赫(治病祈安、魚獲大增),乃集資改建成小祠祭祀。嘉慶年間因山洪爆發,危及小祠,漁民開始另尋建廟之地,最後選定金廟址的恍郎山虎峰。在此期間卻發生五王與「囝仔公」為爭奪地盤的神鬼大戰,最後由佛祖出面調解,而化干為玉帛,廟與建立後,五王更加大顯神威,不僅能治妖還能除瘟病,因此分靈廟越蓋越多,信徒騙及海內外,而南鯤鯓廟也就成了「王爺的故鄉」了。
台灣早期環境衛生差,醫療設備不足,經常瘟疫橫行,百姓以為是厲鬼作怪,因此以為祭拜王爺可以驅鬼,於是各地均建廟供奉。
一般祭祀王爺並不單指某位神明,因為眾王爺的姓氏很多,所以大多的王爺廟謹供奉某幾位王爺;一般是三至五位合祀而冠以某府千歲,甚至有單一祭祀一位王爺的。
民間除了信奉王爺以求治病、除災、驅害外,每於驅邪祭煞也請王爺下降顯靈。此外,工人、船夫等也都視王爺為守護神。王爺的祭祀稱為〝建王醮〞,信徒除了拈香祭拜、演戲酬謝神明外,還要籌資製作一搜大船,上面載有神像、衣物、文房四寶等祭物,船插旌旗,船首高掛長幡,稱為〝王船〞。一般祭祀完後會將王船放流海上,稱「遊地河」,已祭弔王爺孤魂,或將王船燒化,稱「遊天河」,據說這樣就能將本地的瘟神送走。如果將王船流,王船漂流之處,該地方就要迎神建廟,如果輕簡怠慢王爺,那麼瘟疫就會立刻降臨該地。民眾積於恐懼的心理,使得台灣的王爺廟越建越多,據統計一千八百座之多(87年宗教團體普查報告/內政部統計室)。其中以台南縣北門鄉的南鯤鯓代天府最著名,分靈的廟宇也最多。


更新時間:11/08/2014
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本商品上架日期:2014年08月11日週一.
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