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王母娘娘

王母娘娘聖誕
農曆七月十八日
王母娘娘也稱「瑤池金母」、「西華金母」、「九靈太妙龜山金母」源自道教的「西王母」。西王母的信仰在中國由來已久。據《山海經˙西次三經》記載說:「西王母居住在玉山之山,其狀如人,豹尾虎齒而善嘯,逢髮載勝,是司天之厲及五殘。」
意思是說西王母大樣像個人,形狀威猛,掌管災厲(瘟疫)和刑罰的怪物。另據「列先全傳」所載:西王母是西華至妙之氣化升而成,與東王公分掌天下界十方之男女先籍,配位西方,其神格僅次於三清,十分崇高。
東漢末,道教興起。教徒們將西王母奉為尊神,而為了抬高王母的地位,道教也稱王母是道教第一尊神元始天尊的女兒。有的則視為元始天尊的母親,類似人間的皇太后,具有掌握宇宙的無上權力。許多地方祠祀的西王母,左右有六位夫人,也兩送子者、兩催生者、兩治瘟疹者,為仁慈、至尊的神明。
在民間的印象裡,王母娘娘是一位美貌的長壽仙人,同時他還在所居之地種蟠桃,此桃三千年開ㄧ次花,三千年節ㄧ次果,吃了可以增長壽命。王母娘娘每逢蟠桃成熟時,便會招集群仙,大開壽筵,稱為〝瑤池集慶〞。因此,民間逐以王母娘娘為長生不老的象徵。
台灣王母娘娘的信仰起於民國三十九年,相傳某日王母娘娘突然顯聖降臨在蓮花吉安鄉北昌村,附身在一位久病的婦人身上,明示:「吾乃天上王母娘娘,欲在此處駐留,解救苦厄,宣化度眾。」
西王母降臨蓮花後,王母娘娘信仰分為兩派;一為勝安宮系統(著黃色服)以「王母」稱之,一位慈惠堂系統(著青色服)以「金母」稱之。花蓮吉安鄉的慈惠堂以「降鸞闡道,勸喻世人悟道修身」為主,以問事、治病等通靈方式為信徒服務,目前台灣依慣ㄧ支。而台灣民間對王母娘娘的信仰,頗為虔誠,信徒的擴充相當迅速,根據統八十七年內政部統計室的統計,全省各地所設立以王母娘娘為主廟的廟宇就有五百九十八座之多。


更新時間:11/08/2014
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本商品上架日期:2014年08月11日週一.
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