過年

農曆正月初一

春節 元始天尊萬壽，彌勒尊佛聖誕

農曆的正月初一，稱為「春節」，

也稱「開春」、「元旦」、「新正」等，

北方稱「接神」。

這是一年歲月新的更始、

又因它是歲之朝，月之朝，日之朝，

因此這天也稱「三朝」，

是我國農曆紀元中重要三大節日之一

（其餘這兩大節日為端午節及中秋節）。

春節又稱為「過年」、「年」在古代指穀熟，

《春秋傳》中年指年就年就是大有年，

也就是大豐收的意思，

因此過年最早是人們用來慶祝一年的豐收

並祝福來年有個大豐收的節日。



把農曆正月初一正式訂為新年是梁武太初元年。

到民國成立後中國也就開始採用世界通用的曆法公曆，

於是就把公曆的一月一日訂為元旦，

把農曆正月初一稱為「春節」。






春節這一天，到處張燈結彩，

家家戶戶爆竹聲聲，一片節日景象。

大人小孩都穿上自己最好的衣服，相互道恭喜。

此外春節期間還有各種的民間歡慶活動，

如：舞龍舞獅，踩高蹺，中國北方還有賞冰燈等。




一般家庭在每年年底把「年」籌備完妥後，就要跟據干支（就是「天甘」、「地

支」）來定開正的時刻，一旦時刻到來家家戶戶就鳴放炮竹，在神前供上「甜料」的

冬瓜糖、花生糖、紅棗等供品，並焚燒紙錢祭拜神佛、祖先，這就叫「開春」或「開

正」。






在春節期間不准說不吉利的話，更不能吵架鬥嘴，忌諱「壞」、「破」、「死」等不

吉利的話語。而且直到初五之前不准動刀剪、針線，甚至不掃地，以免把黃金財寶都

掃出來。這些忌諱，雖然都有迷信的色彩，但實際上是希望能夠創造一個和協的新春

氣象。此外，春節這天許多的佛教或道教信徒都吃齋，即使沒有吃全日齋至少也吃早

齋，有「初一齋勝得吃一年齋」的說法。並且今天不吃粥，一般認為春節吃粥，年中

出門會遇到雨。






初一這一天除了祭拜家中的神佛、祖先外，還要到所信奉的廟宇拜拜，稱為「行

香」。據說在這一天到廟裡去祈福，能夠得到神明最大的助力。傳統習俗在正月初一

開天門時，燒頭柱香祈願據說特別靈驗，而搶得第一柱香的信徒，今年運事會特別的

旺，所以較有名的廟宇，子時之際（凌晨十一時至一時左右），就會擁入大量香客，

搶插第一柱香，如台北行天宮、北港朝天宮、新港奉天宮等廟宇。而各廟宇也會準備

光明燈，平安燈或禮斗，讓信徒拈香祈願，如台北的龍山寺，指南宮，嘉義的城隍

廟，北港的朝天宮，高雄的佛光山等。





台北的保安宮，北港的天后宮等大型廟宇在初一都會舉行新春法會，並為社會大眾抽

出歲君、生理（生意）、五穀、海冬四支籤，預卜今年各行個月的景氣。其它地區過

年期間熱鬧的廟宇還包括：

基隆：奠濟宮、慶安宮慈雲寺

台北：行天宮、龍山寺、台北縣三峽祖師廟、林口竹林寺

桃園：桃園縣大廟

新竹：新竹市城隍廟、新竹縣義民廟、慈和宮、蓮花寺、天公廟

苗栗：法雲寺、獅頭山勸化堂

台中：文昌廟，萬和宮，台中縣媽祖廟

彰化：彰化縣南瑤宮

雲林：雲林縣北港朝天宮、福山寺

南投：靈巖山寺、中台禪寺

嘉義：地藏寺、城隍廟、鳳天宮、嘉義縣朝天宮

台南：南鯤鯓、天壇（天公廟）

高雄：天公廟、武廟、高雄縣仙公廟、龍成宮

屏東：媽祖廟、天公廟、福安宮

宜蘭：媽祖廟、宜蘭縣大里天公廟、礁溪帝君廟、三星三星廟

花蓮：慈惠堂、帝君廟、天公廟

台東：海山寺、媽祖廟




雖然今天很多信徒會到廟裡上香祈福，但唯一忌諱的是帶孝的人，如父母忙故尚未出

殯，或未滿百日者，以及還在作月子期間的產婦都不宜前往廟裡上香。有些廟宇規定

為：父母往生需滿四十九日，兄弟往生須滿三十五日。如果是位朋友送葬，需於二十

四小時後，方可入廟敬拜。




此外這一天式元始天尊漢彌勒佛的誕生日，同時也是釋迦如來降魔之日，所以信徒都

要帶著供品，到廟寺裡去拜拜。




元始天尊萬壽：

元始天尊又稱「元始天王」、「玉清紫虛高上元皇太上大道君，是道教的鼻祖，在太

元（宇宙所有劫數開始）之前出生，所以稱它為「元始」。據說在從前太極未分兩儀

的時候，天地日月都未形成前，已經有了一位磐古真人，是天地的元精自稱「元始天

王」。經過了八劫的時間，陰陽兩儀才分開，那時，元始天王住在中心之上的玉京

山，並以吸食天氣地泉為生。





民間通常視為元始天尊與玉皇上帝為同一神祇，其時是不同的。根據陶宏景的真靈位

業圖，將神分為七級，以元始天尊居上清第一正位：太上老君居太清正位，玉皇大帝

居玉清三元官第一中位。換句話來說，玉皇上帝其上還有元始天尊與太上老君，因此

兩神是不同的，元始天尊才是第天地萬物的真正主宰者。不過將元始天尊與玉皇上帝

視為同一神祇，並不見得不好，重要的是否懷有敬天畏神，尊崇天神天地萬物的精

神。




台北的行天宮每年到了除夕，照例要舉行元始天尊聖誕儀式，從十一時三十分開始，

很多信徒都會來拜拜，晚年的民眾就很難擠進來。




彌勒佛佛辰

彌勒佛又稱「布袋和尚」、「彌勒菩薩」、「彌勒」，俗姓何逸多，意思是無能勝，

為三世佛之一。因為他擅長修慈悲心，常入慈定，故名慈氏。後來成為釋迦牟尼佛的

弟子，但他卻先於釋迦入滅。入滅後到兜率天內院做「補處菩薩」，即未來佛。釋迦

牟尼佛曾預言，說他要在兜率天住四千年（人間五十六億七千年），然後下生補登佛

位。





傳說彌勒佛於五代時下凡投胎至明州（今浙江）奉化縣，生時滿屋紅光，但母親因難

產而死，父親抱著他失聲痛哭。金山寺住持法明禪師，是阿羅漢轉世，這天正在佛堂

坐禪，忽然心緒大亂，難以入定，就信走出寺散心。經過一戶人家，忽然傳出一陣哭

聲，他連忙入門察看，知道這嬰兒來歷不凡，於是徵得父親同意將孩子抱回寺院撫

養。長大後收他為徒，賜法號「契此」。

契此長得矮又胖，肚子奇大，且行為怪異，天要下雨的時候便預先穿濕布鞋，天晴時

則穿木屐，常用竹杖挑著大布袋在街上化緣，凡需的用品都裝於布袋內，因為出門經

常布袋不離身，所以人稱「布袋和尚」。




彌勒於梁貞明二年，端坐在奉化獄林寺東郎下，說偈：「彌勒降塵世，化身作契此；

時時示世人，世人不自識」說完後，安然而逝。後來人們從他偈語中悟出，他就是彌

勒佛的化身，於是就將的肉身安葬在獄林寺西方兩里處，並立寺供奉起名為「彌勒

庵」並為他塑像，供奉在天王殿中，供人膜拜。傳說他死後，在其他州縣又看見如此

模樣的彌勒佛負袋而行，人們於是奔相走告，視之為神佛，競繪彌勒相，於是大肚彌

勒笑佛，皆出現個佛教寺廟中，供人頂禮膜拜。佛像兩側則寫了一副對聯；大肚能

容，容天下難容之事，開口便笑，笑世上可笑之人。彌勒佛的造型圓胖，耳大垂肩，

笑口常開，是福氣與歡樂象徵，因此很受到民間的歡迎，有人稱它為「歡喜菩薩」。