張天師聖誕
農曆五月十八日
道教始祖張天師，又稱「天師公」，俗名張道陵，自輔漢，東漢沛國人，本是太學書生，通達五經，做過江州令，後來棄官隱居，到江西龍虎山學習煉丹符咒之術。順帝時於鶴鳴山（今四川大邑縣）學習長生之道，著做道書二十四篇，字號「太清玄元」，並創立道教廣招徒弟，4向它們傳授道德經。因為每個徒弟都要向它交五斗米做為學費，所以被稱為「五斗米道」，也稱「太平道」、「米道」、「鬼道」。
道家本來不以「教」為名，但自張天師學弟子，並得太上老君真傳，行善道教化世人，後來結合傳統的巫覡術與老子的幽學思想，自創天師道，定立宗教規條。按照教規，人們生了病，就要向神靈坦白自己的過失，以求消災去病。並以祈禱、福籙傳教，用符水治病，道教之名才開始。因此，老子被奉為道教的教主，張道陵臨被奉為大宗，可是說是到可說是道教的宗教。
張天師的後裔對教義曾做了一些變革，其中最明顯的是提倡「忠孝」和「佐國護民」的思想，因而受到朝廷的扶植。自張天師以降，歷代後裔都曾被皇帝封作天師或賜予官爵。唐代玄宗、僖宗先後冊封張道陵為「太師」、「三天扶教輔元大法師」。宋代賜張道陵的後裔不同字號「先生」，這是對道士的最高賜號。不只張道陵及其後裔受到歷朝皇帝的重視，就連跟她學道的道徒，也有不少受到朝廷的器重而名聲顯赫的，如張留孫，被元世祖賜號「宗師」，後加封為「太宗師」。
台灣的道教非常普遍且發達，但大多滲夾許多教派於其中，對張天師的奉祀也缺乏普遍性。彰化北斗的天師公廟於正月十四日舉行祭典，台北大龍峒的天師府則於五月十八日祭祀張天師。